نجا المهداوي

نبذة

يعد نجا المهداوي شخصية بارزة في الفن العربي الحديث. هو فنان تشكيلي وخطاط تونسي معروف عالمياً، كثيراً ما يطلق عليه "مصمم الحروف" (كيروغراف الحروف). تلقى تدريبه في أكاديمية سانت أندريا في روما ومدرسة اللوفر في باريس، ولعب دوراً رائداً في تطوير التجريد الحروفي. يتميز أسلوبه الفريد بتحرير الحرف العربي من بُعده اللغوي ومعالجته كعنصر بصري وإيقاعي صرف، مُبتكراً بذلك أبجدية خيالية متحررة من المضامين الدلالية. تمتد مسيرته على أكثر من ستة عقود، استكشف خلالها تنوعاً استثنائياً في الوسائط الفنية مثل ورق البرشمان والقماش والجلد والمعادن والزجاج والمنسوجات والخزف، وقد عُرضت أعماله في العديد من المؤسسات الفنية الرائدة في العالم. حصل على الجائزة الكبرى للفنون والآداب في تونس عام 2006 والجائزة الكبرى لليونسكو للحرف اليدوية في العالم العربي عام 2005.

السيرة الذاتية

السياق الاجتماعي والفني

وُلد نجا المهداوي في تونس عام 1937، عندما كانت تونس ما تزال تحت الحماية الفرنسية. برز اهتمامه بالأشكال والأنماط الهندسية في سن مبكرة. درس الفنون في مدرسة الفنون الجميلة في تونس، ثم في المدرسة الحرة (إيكول ليبر) في قرطاج، حيث تشرب أساسيات الإبداع البصري. فتح له هذا التدريب الأكاديمي الأول أبواب الساحة الفنية الأوروبية التي اكتشفها خلال رحلاته إلى فرنسا وإيطاليا. شارك بكثافة في نقاشات حول العلاقة بين فن شمال إفريقيا والرسم الغربي، داعياً إلى تجديد الاهتمام بالتراث البصري والروحي للعالم العربي الإسلامي.

الخلفية التعليمية والمسيرة الفنية

شهدت مسيرة المهداوي تحولاً حاسماً في ستينيات القرن العشرين. ففي عام 1965، انتقل إلى روما لمواصلة تدريبه الفني في أكاديمية سانت أندريا ليتخرج فيها عام 1967، وهي تجربة أتاحت له الانخراط في حركات الطليعة الإيطالية. إضافة إلى ذلك، عمل في مرسم زوي إيلينا جيوتا فرونزا (1905-1980)، وهي تلميذة سابقة لكونستانتين برانكوزي (1876-1957). لدى عودته إلى تونس عام 1967، أسس "مجموعة الخمسة" مع جولييت جرمادي (مواليد 1935) ونجيب بلخوجة (1933-2007) وناصر بن الشيخ (مواليد 1943) وفابيو روكيجياني (1925-1967)، كجماعة من الفنانين التونسيين الذين سعوا إلى تجديد المشهد الفني المحلي. في العام التالي، وبفضل منحة دراسية من الحكومة التونسية، انتقل إلى باريس، وأقام في المدينة الدولية للفنون، حيث استفاد من تلك الفرصة لتعميق تفكيره في الكتابة والأنظمة الرمزية وكان ذلك في مدرسة اللوفر، التي كان فيها طالباً مستمعاً في قسم الآثار الشرقية (1968).

في عام 1968، التقى بميشيل تابيه (1909-1987) وأصبح مرتبطاً بحركة الفن غير الشكلي. اكتشف والتقى فنانين تجريديين عالميين مثل لوسيو فونتانا (1899-1968) وسام فرانسيس (1923-1994) وأنتوني تابيس (1923-2012)، وإيسيدور إيسو (1925-2007)، وشارك في معارض جمعت فنانين يابانيين وكوريين وصينيين وإيرانيين، من بينهم هينشو دوموتو وتوشيميتسو إيماي (1928-2002) وحسين زندرودي (مواليد 1937). وفي مطلع سبعينيات القرن العشرين، بدأ بتضمين الرموز أو ما عُرف بـ"الوحدات الخطية (غرافِم) الحرة" في تراكيب تجريدية مرسومة على البرشمان. بعد سنوات من السفر والدراسة، عاد نهائياً إلى تونس عام 1977، ومنذ ذلك الحين وهو يواصل مسيرته الفنية هناك.

الأسلوب والتقنيات والتأثير على المشهد الفني

يتميز عمل نجا المهداوي بنهج ثوري في فن الخط العربي. لتحرره من أي بُعد لغوي، ركز عمله على أبجدية متخيلة مؤلفة من تخطيطات متكررة ورموز مُكبرة وكتابة خطية مبتكرة بالكامل. اهتم بالدرجة الأولى ببنية الحرف وإمكانياته الإيمائية والصوتية. وكما يقول هو نفسه: "بابتعاده عن الكلمة، يُتيح الرمز احتمالاً بصرياً جديداً".

يصف الفنان أعماله بأنها "كاليغرامات" أو "حروف حرة" خالية من أي مضمون دلالي. أتاح له هذا التحرير للحرف العربي من القيود اللغوية والأكاديمية استكشاف الرمز (الحرف كرمز) كعنصر بصري وموسيقي وشعري صرف. في معالجته للحرف العربي، يُعلق الفنان المستوى الأول من التعبير (في علم العلامات أو الرموز واللغويات، يشير هذا إلى أعلى مستوى بنيوي للرمز، حيث يتكون النظام من الوحدات الأصغر التي تحمل المعنى، مثل المورفيمات (وحدات لغوية) أو الكلمات)، مما يسمح للخصائص الجمالية بالظهور، مُلغيةً المعنى، بينما يبقى رسمه حاضراً في النسيج الغرافيكي. في كل مرة، تُمنع نظرة المشاهد من استيعاب المقروء وتؤخذ إلى رؤية صورية خالصة. على الرغم من تجذره العميق في الثقافة العربية الإسلامية، يسعى عمله إلى تجاوزها لخلق مساحة عالمية للحوار بين الثقافات.

يُدخل المهداوي إلى أعماله إحساساً بالحركة من خلال تنويع الرسوم المتصلة والمائلة العريضة منها والرشيقة. يغامر بتحدي الدلالة باللعب بأشكال تقترب من التكوينات التقليدية، وذلك فقط لتحويرها على الفور من خلال عمليات تجردها من المعنى. هو يكسر تقاليد فن الخط التقليدي بترتيبه أشكالاً هندسية محددة بوضوح (مربع، مثلث، ودائرة) تتدفق عليها كتابات دقيقة للغاية (مثل "الغبار"، الذي يشير في العربية والفارسية إلى الذر الناعم أو الجزيئات العالقة في الهواء التي لا تُرى بالعين المجردة) عبر حقول لونية. غالباً ما يتخلل التوزيع للمستويات المتشابكة في فضاء اللوحة والخطوط المتداخلة انقطاعٌ مفاجئ للخطوط المستقيمة. تتعزز هذه الديناميكية أكثر بإطالة ذيول بعض الحروف، وهو ما يسمح للفنان باللعب بسماكة الخط، إلى حد تلاشي انحنائه المصقول إلى ما لا نهاية عند آخره. ينبثق عن تداخل بعض الخطوط، الناجمة عن استعارة الزخارف الالتفافية والزوايا الحادة من مختلف الأشكال الخطية للحرف العربي، مربعات سوداء صغيرة، تذكرنا بعلامات الترقيم، وهي أثر استخدام قلم القصبة.

دفع شغف المهداوي في البحث به إلى تجريب مجموعة استثنائية من الوسائط الفنية: البرشمان والرق والبردي والقماش والورق والألومنيوم والمنسوجات والمنحوتات ولوحات النسيج والتطريز والخزف والمجوهرات والمعادن والزجاج. كثيراً ما يستخدم الحبر الهندي على جلد الغنم، حيث ينحته بحرق حوافه، مشكلاً صلة فريدة من نوعها مع البرشمان. في بعض الأحيان، ينقل العمليات التشكيلية لفن الخط إلى تجريدات غنائية متعددة الألوان في الغالب. هذه الأعمال الأكريليكية المنفذة بسرعة وبضربات سميكة، تتكشف غالباً في خطوط متعددة، وتموج في مد وجزر.

أنجز أعمالاً ضخمة وأعمال تركيبٍ كبيرة الحجم للمساحات العامة، بما في ذلك لوحات جدارية لمقر شركة فيسبوك في مينلو بارك (2018) وواجهة مقر المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (آلكسو) في تونس (2015) وحرم جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية في المملكة العربية السعودية (2010) ومقر شركة طيران الخليج (بمناسبة الذكرى الخمسين لتأسيسها عام 2000)، بالإضافة إلى منحوتات ومنسوجات عامة نُصبت في مطاري جدة والرياض. وظف إمكانيات خطوطه الغرافيكية من خلال المعالجة الحاسوبية، محولاً أشكال الحروف من الأبيض والأسود إلى تنويعات لونية لا متناهية ومتعددة الأبعاد، منتجاً منحوتات هوائية خفيفة تتناسب مع التصميم الحضري المعاصر، مثل القبة الزجاجية التي أُضيفت مؤخراً إلى حرم آلكسو في تونس.

وسع المهداوي أيضاً نطاق عمله ليشمل فن الأداء، مقدماً أعمالاً ضمن إطار المسرح والرقص من خلال مشاريع "الفن الشامل" و"الكتابة الجسدية". قدم عرضاً للكتابة الجسدية عام 1985 في بيت ثقافات العالم في باريس، وآخر عام 1987 في منتدى لودفيغ للفنون الدولية في آخن. وشارك في ندوات ومؤتمرات في جامعات بتونس وخارجها. وقد دفعته الإمكانيات التي أتاحها ثراء خطوطه التصويرية وإتقانه شبه الجسدي لحركات الخط إلى ابتكار أعمال فنية مختلطة مع فنانين معاصرين آخرين، مثل الفنان الألماني ڤولفغانغ هوڤينكل (مواليد 1938).

كان المهداوي عضواً في لجنة التحكيم وضيف شرف في العديد من المعارض الدولية، وعمل في لجنة التحكيم الدولية لجائزة اليونسكو للترويج للفنون من عام 1993 إلى عام 1995. وقد حصل على جوائز مرموقة، بما في ذلك الجائزة الكبرى للفنون والآداب من وزارة الثقافة التونسية في عام 2006 والجائزة الكبرى لليونسكو للحرف اليدوية في العالم العربي في عام 2005، وجائزة الفن العالمية في دبي عام 2017.

أعماله مقتناة في العديد من المجموعات العامة والخاصة، بما في ذلك المتحف البريطاني، ومؤسسة سميثسونيان ومتحف: المتحف العربي للفن الحديث، ومعهد العالم العربي، ومتحف الفنون الإسلامية في ماليزيا، ومتحف الفن المعاصر في باي سان بول (كندا)، والمتحف الوطني الأردني للفنون الجميلة، والمتحف الوطني الاسكتلندي، ومؤسسة الفن المكتوب، ومجموعة فارجام، ومؤسسة بارجيل للفنون، ومجموعة أرامكو السعودية.

المراجع

إدوارد ج. مونيك وعز الدين مدني، نجا المهداوي، مطبوعات سيريس، 1983

روز عيسى، نجا المهداوي: The Choreographer of Letters، 2007

روز عيسى، فينيسيا بورتر، ميشيل تابييه، مارتينا كورجناتي، شربل داغر، Jafr. The Alchemy of Signs، مولكا المهداوي، إصدارات سكيرا، 2015

شربل داغر، نجا المهداوي: le signe en mouvement، 2015

روز عيسى، Signs of Our Times: From Calligraphy to Calligraffiti، دار ميريل للنشر، 2016

الفن الحديث في العالم العربي، سلسلة منشورات وثائق أولية لمتحف الفن الحديث، 2018

قراءات إضافية

ميشيل تابييه، مقدمة إلى المعرفة الجمالية، إصدارات ديوسكورو، 1971.

Calligraphies: تحية لنجا المهداوي، أوريزون ماغريبان، 1998.

ماري جينيفيف غيسدون وآني فيرناي نوري، فن الكتاب العربي: من المخطوطة إلى كتاب الفنان، المكتبة الوطنية الفرنسية، 2001.

فينيسيا بورتر، Word into Art: فنانو الشرق الأوسط الحديث، مطبوعات المتحف البريطاني، 2006.

روز عيسى، رقصة القلم والحبر. الفن المعاصر في الشرق الأوسط، منشورات غاليري تريومف - متحف الإرميتاج، 2007.

صائب إيغنر، فن الشرق الأوسط: الفن الحديث والمعاصر في العالم العربي وإيران، منشورات ميريل، 2010.