حاتم المكي

نبذة

حاتم المكي هو رسام ومصمم طوابع بريدية تونسي، طور فناً كرسه إلى حد كبير لصور الطباعة والنشر، خصوصاً في الصحافة والملصقات والطوابع والأوراق النقدية. ولد في جاوة لأب تونسي صحفي وأم إندونيسية، وأُخذ إلى تونس عام 1924. لم يتلق أي تدريب رسمي في مدارس الفن، وعمل كرسام توضيحي في باريس لصالح ماريان ولاحقاً لـصالح كومبا، ثم شغل مناصب عامة في تونس المستقلة وصمم عدة مئات من الطوابع للتداول دولياً. شارك في معارض "مدرسة تونس" من عام 1951 إلى عام 1963، ثم ابتعد عن المجموعة. كان أيضاً رسام جداريات وفسيفساء، وناقداً فنياً وكاتب مقالات وشارك في النقاشات والمؤسسات التي عاصرت تحول المشهد الفني التونسي.

سيرة ذاتية

الأصول والخلفية العائلية

وُلد حاتم المكي في 16 مايو 1918 في باتافيا، في جزر الهند الشرقية الهولندية. كان والده، محمد الهاشمي المكي، المولود حوالي عام 1881 في توزر، والذي تلقى تدريبه في الزيتونة ثم الخلدونية، صحفياً معارضاً منذ عام 1908. استقر في جاوة، وأسس عام 1920 صحيفة "بورو بودور" التي عنيت بشؤون الجالية العربية في الخارج وتوفي عام 1942. كانت والدته إندونيسية من أصل صيني. في عام 1924، وهو في السادسة من عمره، أُرسل إلى تونس مع شقيقه الأكبر قصي (1915–2010) إلى جدهما الشيخ عثمان المكي (1850–1931) أحد علماء الجامع الكبير، ولم ير والدته مرة أخرى حتى عام 1962، في جاكرتا. ومن دون أن يكون قد تعلم اللغة العربية، أُرسل إلى المدرسة في شارع تريبونال. كانت الصور المطبوعة بالألوان والملصقات والصور الدينية التي تعود إلى طفولته في جاوة أولى تجاربه البصرية.

التدريب الفني وبدايات ظهوره

التحق حاتم المكي بثانوية كارنو عام 1929، ودرس الرسم على يد موريس بيكارد (1886–1941)، الذي عُرف بأسلوبه التدريسي المناهض للنزعة الأكاديمية. وفاز خلال الفترة من 1931 إلى 1934 بأربع جوائز أولى في الرسم، قبل أن يغادر المدرسة من دون الحصول على شهادة الثانوية. ووصف نفسه لاحقاً بأنه فنان عصامي لم يتلق تعليماً فنياً رسمياً.

وبحسب روايته، فإن بداياته تعود إلى عام 1932. وكان أول ظهور موثّق له مشاركته في المعرض الافتتاحي لـشباب المدارس، فرع المدرسة لرابطة خريجي المدرسة الصادقية في فبراير 1933. في 21 مايو من ذلك العام، ألقى محاضرة هناك حول "شعر الرسم". تزايد ظهوره العام، في عام 1934: في فبراير مع شباب المدارس مرة أخرى، ثم في "كلاريدج" إلى جانب جول ليلوش (1903–1963) وهيرمان بول (1864–1940)، من بين آخرين، وفي الربيع، شارك بلوحات مائية في الصالون التونسي، حيث ذكرتهُ نشرة الجمعية للمرة الأولى.

أقيم معرضه الفردي الأول للمائيات في ديسمبر 1936 في صالة ثانوية كارنو. كان يتردد على جماعة "تحت السور" المحيطة بعلي الدواجي (1909–1949)، وقد ذكر أنه قد التقى بأبو القاسم الشابي (1909–1934). في حوالي عام 1935، عمل كمصمم إعلانات مع الخطاط محمد صلاح الخماسي (1910–1992)، حيث كان يرسم الإعلانات للصحافة، وقد نسب لاحقاً الفضل في تعارفه على فنون الشرق إلى تلك الشراكة.

البدايات في الصحافة ومنحة سفر عام 1938

اقتنت الدولة إحدى أعماله في صالون تونس عام 1937، كما اقتنت أعمالاً ليحيى تركي (1903–1969) وألكسندر روبتزوف (1884–1949). من ديسمبر 1937 إلى أبريل 1938، كتب عموداً عن الأفلام في صحيفة "إيبدو دو تونس" ورسم رسومات توضيحية للصحيفة. وقد تناول مقالاً له في فبراير 1938 تنظيراً لفن الملصق. في يونيو 1938، خصصت له مجلة "الراديو والسينما" الأسبوعية الناطقة بالعربية قسماً للرسوم التصويرية كان يوقعها بالأحرف اللاتينية. ورغم أنه لم يكن طالباً في مدرسة الفنون الجميلة، فقد حصل على منحة سفر من إدارة التعليم العام والفنون الجميلة في الشهر نفسه، ليكون أصغر من فاز بها.

باريس، الحرب، و"كومبا"

غادر تونس إلى باريس في خريف عام 1938، وكسب معيشته من رسم الإعلانات لشركات الإنتاج السينمائي. أدخله الناقد لويس شيرونيه (1899–1950) إلى مجلة "ماريان" الأسبوعية التي كان يرأس تحريرها إيمانويل بيرل (1892–1976)، حيث نُشرت رسومه التوضيحية عام 1939. لاحقاً، نسب المكي الفضل إلى جان إيفيل (1908–1982). أعادته الحرب إلى تونس، حيث كتب بين الحين والآخر، خصوصاً في صحيفة "ليلى"، ورسم للصحف مثل "تونس الفرنسية" (1941) ومجلة "تام" الأسبوعية الجزائرية (1946). في نوفمبر 1940، شارك في المعرض الافتتاحي لفندق الكازينو، الذي كان يديره الكاتب مارسيل سوڤاج (1895–1988) وكان لاجئاً في تونس. عرض أعماله بمفرده هناك من ديسمبر 1940 إلى يناير 1941، حيث كان سوڤاج قد نشر سلسلة بورتريهات له، ومرة ​​أخرى في يونيو 1941. وفي نوفمبر 1944، نشرت مجلة "المباحث التونسية" دراسةً عن فنه وأجزاءً من نظرياته.

عاد إلى باريس عام 1947 كرسام توضيحي لصحيفة "كومبا"، حيث أسهم في بورتريهات الكتاب حتى عام 1950 في الصفحات الأدبية التي حررها موريس نادو (1911–2013)، وفي "كارفور" و"لا غازيت دي ليتر" وقد أخذتها الصحافة لتنتشر حتى البرازيل في عام 1950. وفي عام 1949، عرضت غاليري سويرو أعماله من الغواش والرسم مع أعمال جاك زيتون (1916–قبل 1999)؛ وقد أشار النقاد إلى رسومه لرواية الطاعون لألبير كامو (1913–1960). وبصفته مرتبطاً بثلاث دور نشر، من بينها "كوريا" و"شارلوت"، فقد أحصى، بحسب روايته حوالي 20 رواية مصورة بحلول أواخر عام 1949، وأعطى مجلة "حكمة" مقالتين: الأولى ضد عالم الفن في تونس، والأخرى عن أخلاقيات الإبداع.

العودة إلى تونس وخمسينيات القرن العشرين

عاد إلى تونس أواخر عام 1949، وعرض في غاليري آرس في يناير 1950 أعمالاً ربطها النقاد بالسوريالية. واصل الكتابة في صحيفة "تونس-فرنسا". وفي 25 يناير، ألقى محاضرة عن الرسم التجريدي في مقهى بغداد، ما فتح رسالة في الصحافة رد عليها في الأول من فبراير في صحيفة لا برس دو تونيزي بعنوان "الدفاع عن الفن التجريدي وتوضيحه". ومنذ أول معرض أقامته "مدرسة تونس" بهذا الاسم عام 1951، شارك في جميع دورات المعرض حتى عام 1963. فاز ملصقه لمعرض صالون تونس عام 1952 بجائزة، وفي عام 1954، حصل على الجائزة الأولى في مسابقة الملصقات التي نظمتها الهيئة التونسية للتوسع التجاري والسياحي. وفي عام 1955، عرض لوحات مائية عادت معه من السويد، وفي نوفمبر من العام نفسه، نشر مقالاً بعنوان "الرسام في المدينة" في صحيفة "الطالب التونسي"، وهو مقال رفض فيه اختزال الفن إلى مجرد دعاية.

من عام 1955 إلى عام 1958 كان المكي رساماً توضيحياً في أسبوعية "لاكسيون" باسم محمود، وكان يكتب باسمه الحقيقي عن الرسامين التونسيين، ومن بينهم عبد العزيز جورجي (1928–2008) وعمار فرحات (1911–1988)، وعن الصالون التونسي ومدرسة تونس، وكذلك عن الفنانين المصريين واليوغوسلافيين والإيطاليين وفن الأطفال. في عام 1958، أنتج فيلم "ساكيت" الذي تناول معاناة اللاجئين من قصف مدينة ساكيت سيدي يوسف. وفي العام ذاته، دعاه التلفزيون الألماني الشرقي للرسم الحي المباشر إلى جانب رسامين آخرين.

الوظائف الرسمية والمشهد الدولي

بعد الاستقلال، شغل المكي مناصب في دائرة الإعلام ومكتب البريد وإدارة السينما. شارك في بينالي البندقية عام 1958، وأشرف على مشاركة تونس في الخارج منذ عام 1959 بصفته قيماً عاماً، بما في ذلك بينالي البندقية وباريس وساو باولو. في عام 1959، أعلن التزامه كرسام في "الشباب"، وصنف التجريد، الذي دافع عنه عام 1950، ضمن الدارج السائد. قدم معرضاً متنقلاً للرسم التونسي عُرض في واشنطن ونيويورك وشيكاغو وسان فرانسيسكو وانتقل إلى الصين عام 1962. بعد معرض مارس 1963، وهو الأخير له مع مدرسة تونس، انفصل عن المجموعة، وفي عام 1970 عُين قيماً لمعرض الفنون التشكيلية التونسية في القاهرة. دعم الأجيال الناشئة، فأشاد بالمعرض الأول لنجيب بلخوجة (1933–2007) عام 1959 باعتباره بداية جديدة، وفي عام 1972 ذكره مع رضا بالطيب (1939–1993) من بين الشباب الواعدين، وانضم إلى مجموعة "إرتسام" في فبراير 1977، بعد عام من افتتاح صالتها.

الطوابع البريدية

أصبح الطابع البريدي أكثر ممارساته ثباتاً، فقد ظهر تصميمه الأول في يوليو 1957، عشية إعلان الجمهورية. فاز بالجائزة الأولى في مسابقة البريد والتلغراف والهاتف عام 1961، ثم بجائزة شرف في براغ عام 1962؛ وتوالت عليه طلبات التصميم من الأمم المتحدة ودولة الإمارات، حيث صمم أوراقاً نقدية وعملات معدنية. وأكد صعوبة تصميم الطوابع، التي كان عليها أن تخاطب الجميع، وهو شرط كان قد وضعه للملصق عام 1938. وهكذا، احتل الطابع البريدي مكانة فريدة، إذ جمع بين الرسم والطباعة والنشر على نطاق واسع.

الأعمال الضخمة

تبرز الأعمال الضخمة عبر أربعة تكليفات من الدولة: لوحتان بتقنية الفريسكو لمدرسة خزندار عام 1951، ضمن خطة الواحد بالمئة (سياسة تزيين مباني المدينة)، ولوحتان فريسكو لـصالح بورصة العمل في تونس عام 1957، ولوحة فسيفساء فندق الكورنيش في بنزرت عام 1964، ولوحة فسيفساء مسجد حمام سوسة عام 1966. لحق بهذه الأعمال عمل شخصي: لوحة فسيفساء في قرطاج، بدأ العمل عليها حوالي عام 1965، بمساحة 200 متر مربع و350 تركيباً، استغرقت منه 10 سنوات لإنجازها؛ ولم يُوثق تاريخ إتمامها.

الكتابات

رافقت الكتابة مسيرته المهنية على امتدادها، فبعد المقالات والتقارير التي نُشرت قبل عام 1960، أصدر كتاب "تأملات في مهنة" عام 1968، وكتاب "الحس التشكيلي" عام 1971، وكلاهما تناول الخط العربي والتجريد، ثم كتب نصوصاً عن معاصريه (يحيى تركي، 1972، وعمار فرحات، 1987)، وفي عام 1985، أجرى بحثاً عن عبد (عبد الوهاب الجيلاني، 1890–1961)، وهو تونسي منسي من "مدرسة باريس". قدم تمهيداً للأسبوع الثقافي التونسي في مدريد عام 1986، والذي أُعيد تقديمه في قرطبة، كما صور كتب الشبي والمسعدي والدواجي.

الانسحاب والعودة والسنوات الأخيرة

بعد معرضه الفردي عام 1955، لم يُقم أي معرض فردي في تونس لسنوات عديدة. وقد صرح بأسباب عدة. ففي عام 1969، كان العمل جارياً على مشروع الفسيفساء؛ وفي عام 1980، توجب عليه إفساح المجال للفنانين الشباب؛ وفي عام 1986، تأثر بالسوق والوسط المغلق. انتقل معرضه الاستعادي "الفن من تونس اليوم" من مانهايم إلى بون من ديسمبر 1978 إلى فبراير 1979، ثم إلى مهرجان هوريزنت 79 في برلين. لم يُقم أي معرض فردي آخر في تونس حتى عام 1980 في غاليري لانفورماسيون، بمناسبة إصدار دراسة شاملة (أفرودة) عن أعماله. وفي قرطاج عام 1988، جمع معرض شخصي استعادي أعمالاً له من عام 1934 فصاعداً. أُقيم معرض استعادي لأعماله في إسباس ألف عام 1989، ثم معرض أخير للرسم عام 1995. نُشرت مقابلة شخصية له عام 2000 بعنوان "من جاوة إلى قرطاج"، استعرض فيها مسيرته الفنية. توفي في 23 سبتمبر 2003 في قرطاج.

الأسلوب والتقنيات والمساهمات

شكلت الصور القابلة للاستنساخ والنشر جزءاً كبيراً من أعماله، كان ذلك في الصحافة والكتب والملصقات والطوابع والأوراق النقدية. عمل بالألوان الزيتية والغواش والألوان المائية والحبر والطباعة الخشبية والحفر، واستخدم منذ عام 1939 أسلوباً جمع بين الطباعة والغواش، ثم اتجه إلى الرسم الفريسكو والفسيفساء.

تطورت أعماله عبر اتجاهات متتالية بدلاً من أسلوب واحد. عتُبرت لوحاته المائية الأولى، المعروضة عام 1934، أعمالاً انطباعية، ومنها "زيتون تحت الشمس" و"الصبار" و"التين الشوكي"، والمناظر البحرية والشوارع في تونس. وفي حوالي عام 1937، اتجه نحو تصوير الفقر في المدينة، من خلال لوحتي "القاع" و"البيانو الميكانيكي"، مما أكسبه لقب رسام الفقراء في الصحافة.

بدأ الفنان في عام 1939 باستخدام الأحبار والألوان المائية المستوحاة من شرق آسيا، ثم في حوالي عام 1947، ظهرت أعمال فنية مرتبطة بالسوريالية، بما في ذلك لوحة "بذور العنف". في أوائل الخمسينيات، ركزت العديد من أعماله على تصوير شخصية تونسية حُددت باللون الأسود على خلفية حمراء، كما في لوحتي "الجوع" و"الفلاحات". ظهر بعدٌ سياسي في عام 1954 مع لوحة "الحرب (الجزائر)"، ومن ثم بيروت في عام 1988، وقد رفض وصفه بالفنان الملتزم. شهدت الستينيات فترة تميزت بلوحات ذات ملمس تقترب من الفن اللاشكلي، أما العقود التالية، فقد تميزت باستخدام أقلام الرصاص الملونة وسلسلة لوحات القبعات.

يبقى البورتريه الخط الفني الأكثر استمرارية، بدءاً من شخصيات السلطة الاستعمارية وصولاً إلى كتاب صحيفة "كومبا"، والهجائيات الموقعة باسم محمود والبورتريهات الذاتية. رفض الاستقرار على أسلوب واحد، معتبراً أن الأسلوب ليس سوى محطة قبل الخوض في مشروع جديد. يبقى تعداد أعماله غير محسوماً، فقد ذكر بنفسه نحو 10 آلالف لوحة ونحو 250 طابعاً بريدياً عام 1978 و454 طابعاً عام 2002. لا تكمن إسهامات المكي في أسلوبه الفني الثابت بقدر ما تكمن في تنوع الوسائط والأدوار التي اتخذها: الرسم الصحفي والتوضيح والملصقات والرسم والطوابع والصور النقدية والجداريات والفسيفساء. أسهم نشاطه كرسام توضيحي وناقد ومنظم معارض في وضعه ضمن دائرة النقاشات والمؤسسات الفنية في تونس خلال القرن العشرين.

مراجع

كوس، نوفال، صالون الرسامين الشباب، شباب المدارس، رابطة الطلاب والطلاب السابقين للمدرسة الصادقية، تونس، 1934.

المكي، حاتم، أفكار حرة عن السينما: ملصقات، إبدو دي تونس، العدد 7، تونس، 5 فبراير 1938، ص. 5.

المكي، حاتم، السينما، ليلى، المراجعة الشهرية المصورة، العدد 11، تونس، 11 نوفمبر 1940، ص 16–18

سوڤاج، مارسيل، رواية حاتم المكي، الرسام، تونس الفرنسية، ديسمبر 1940 – يناير 1941

إ.ن، المكي، لو بوتي ماتان، تونس، 7 يناير 1941، ص. 3

بيكارد، موريس، حاتم المكي، إفريقيا الأدبية، العدد 4، تونس، 1941

المكي، حاتم، Robert Hue ou le purgatoire sentimental، لو بيتي ماتان، تونس، 23 مارس 1945، ص. 2

حاتم المكي، شخصيته، فنه، المباحث، عدد 8، تونس، نوفمبر 1944، صحيفة الفن، ص. 7

المكي، حاتم، خواطر في الفن، المباحث، عدد 8، تونس، نوفمبر 1944، ص. 8

المكي، حاتم، حاتم المكي يتحدث عن حياة المصور، المباحث، تونس، أبريل 1945، ص. 6

المكي، حاتم، اللون الأسود، حكمة، مجلة الدراسات الشمال إفريقية، سلسلة جديدة، تونس، نوفمبر 1948، ص. 25–27

المكي، حاتم، مغلق بسبب الوفاة، حكمة، مجلة الدراسات الشمال إفريقية، سلسلة جديدة، العدد 4–5، تونس، يوليو–أغسطس 1949، ص. 18–20

المكي، حاتم، كلمة وكليما، الأسبوع، عدد خاص، تونس، 1949

العودة من باريس: حاتم المكي يُفصح لنا، لابرس دو تونيزي، 23 ديسمبر 1949، ص 6

بيكار، ج، رسام إندونيسي: حاتم المكي، لو بوبولير، باريس، 3 فبراير 1949، ص 4

المكي، حاتم، دفاعاً عن العقل: الرسم، إدغار نقاش، وروبرت هيو، تونس-فرنسا، 9 يناير 1950، ص 3

المكي، حاتم، دفاعاً عن الفن التجريدي وتوضيحه، لابرس دو تونيزي، 1 فبراير 1950، ص 2

توتو، ميشيل، بعد محاضرة المكي عن الفن التجريدي، لابرس دو تونيزي، 28 يناير 1950، ص 2

عباس، حسن، في خزندار رأيت شيئا عجيباً، الصباح، تونس، 8 نوفمبر 1951

في معرض O.F.I.T.E.C.: اختيار ملصق حاتم المكي للترويج للسياحة التونسية، لا ديبش تونزين، 3 فبراير 1954

جوييه - أوتراي، ماري، مائيات حاتم المكي، لابرس دو تونيزي، 4 فبراير 1955

المكي، حاتم، الرسام في المدينة، مجلة الطالب التونسي، العدد 1، السنة الأولى، نوفمبر 1955، ص 8–9

المكي، حاتم، فن أم تمارين؟ فن البورتريه في معرض. رسامون، شهود على عصرهم، لابرس دو تونيزي، 26 نوفمبر 1956، ص 12

المكي، حاتم، رسامو البحر الأبيض المتوسط ​​الجدد: عبد الهادي الجزار، لاكسيون الأسبوعية، تونس، 13 يناير 1958، ص 13

المكي، حاتم، معرض رسوم لطلاب علي بلاغة: في الفن أيضاً، يجب حماية الحرية، لاكسيون الأسبوعية، تونس، 3 مارس 1958، ص 16

المكي يرسم أمام مشاهدي التلفزيون في ألمانيا الشرقية، لو بوتي ماتان، تونس، 26 مارس 1958

المكي، حاتم، الجديد أخيراً، مجلة الطالب التونسي، العدد 6، مايو 1959، ص 12.

فاريس، بلمونت، مصمم الطوابع التونسية يضفي لمسة فكاهية على رسوماته، واشنطن ستار، 5 نوفمبر 1961.

أ. ل، في منزل حاتم المكي، لاكسيون، تونس، 27 أبريل 1966، ص 3.

المكي، حاتم، الطابع ليس لغة سرية، بل رسالة، لا برس دو تونيزي، 22 أكتوبر 1966، ص 3

حاتم المكي: هل ستكون جوكندا هوريزون 80 إلكترونية؟، لاكسيون، 13 ديسمبر 1968، ص 6

حاتم المكي، رسام، يحدثنا عن فيلسوف، لابريس دي تونيزي، 6 يونيو 1969، ص. 3

تونس ملتقى الحضارات، العمل، تونس، 23 يناير 1970، ص. 4

المكي، حاتم، الحس التشكيلي، لاكسيون، تونس، 1971، ص 7

المكي، حاتم، رسام يحكم على رسام: يحيى، في: تحية إلى يحيى. تونس: دار ابن راشيق للثقافة، المطبعة الرسمية، 1 مارس 1972. النص مؤرخ في يناير 1972.

غالبو، باتريس، من قرطاج القديمة إلى تونس الغد، فرنسا الثقافية، 8 يناير 1972. أعيد بثها ضمن برنامج لي نوي دو فرانس الثقافية

ليدمان، ديفيد لويس، كنز الطوابع، نيويورك: هاري ن. أبرامز، 1975

ر. ك، جماعة إرتسام وروح الانفتاح، لوتوم، تونس، 15 فبراير 1977، ص 16

الفن التونسي المعاصر: حاتم المكي، بون: المنتدى الثقافي في مدينة بون، 1978

لقاء مع...حاتم المكي، مجلة جونيس، العدد 51، تونس، مارس 1980، ص 14–17

المكي، حاتم، تأملات في حرفة (مقتطفات)، في: المكي أو إغراء الخطيئة، تونس: دار سيريس للإنتاج، 1980.

بن ناصر، بادي، وعلي زواوي، غاليري لانفورماسيون: رسوم حاتم المكي، قد يحدث أي شيء، لا برس دو تونيزي، 5 نوفمبر 1980، ص 3

المكي، حاتم، رسامون يبحثون عن جذورهم في مدرسة باريس: كان هناك (أيضاً) فنان تونسي بارع: عبد، الذي لم يُعرف جيداً، لا برس دو تونيزي، 8–12 أكتوبر 1985

المكي، حاتم، تمهيد في الذكرى المئوية الثانية عشرة لمسجد قرطبة، المعرض التونسي: الفنون التشكيلية والغرافيكية. مجموعة متحف الفن المعاصر بتونس، يناير 1987. النص مؤرخ في نوفمبر 1986، تونس

المكي، حاتم، عمار فرحات، عملاق في قلب الصلصال، لابرس دو تونيزي، 1987، ص. 13

المحجوب، محمد، حاتم المكي، الثقافي، العدد 22، العمل الثقافي، 10 مارس 1988

بن ناصر، بادي، المكي من خلال المكي: فضاء ألف يخصص عرضاً استعادياً وأفرودة أولى في المتناول، لابرس دو تونيزي، 1989، ص. 15.

المكي، حاتم، الألعاب ورموزها، في: الألعاب والرياضة في البحر الأبيض المتوسط، وقائع ندوة قرطاج، 7–9 نوفمبر 1989. تونس: ألف، منشورات البحر الأبيض المتوسط، 1991، ص 101–107

الخطيب، أ. م، المكي: وجهاً لوجه، لابرس دو تونيزي، 13 ديسمبر 1995، ص. 12

المكي، حاتم، وأحمد الرامي، من جاوا إلى قرطاج، تونس: دار البستان، 2000

قراءات إضافية

جوجون، جان، المكي أو إغواء الخطيئة، تونس: سيريس برودكشن، 1980

حاتم المكي الإنسان والعمل الفني، كولكشن آرتس آند آرتيست، تونس: ألف، طبعات البحر الأبيض المتوسط، 1989

بكار، توفيق، حاتم المكي، تونس: دار أليف، 1989

جورج، جان لويس، حاتم المكي أو الوحدة في التنوع، إيشانج، العدد 1، تونس، 1981، ص. 39–48

اللواتي، علي، مغامرة الفن الحديث في تونس، تونس: سمباكت، 1997

نخلي، علياء، الفنون البصرية في تونس: الفنانون والمؤسسات 1881–1981، تونس: نيرفانا، 2023